我們當(dāng)今的這個(gè)社會，真的是物欲橫流，人心大多數(shù)都是很浮躁的，對于物質(zhì)的享受，很多人都是非常的追求和崇拜的，尤其是有一些對于物質(zhì)追求很高的女性，很多人稱她們是拜金女，那么，拜金女有哪些需要注意的問題？怎樣調(diào)和夫妻生活更幸福？

1、拜金女是怎么樣的

在這個(gè)“物質(zhì)大于精神”的浮華時(shí)代，成就了越來越多的拜金女，當(dāng)然拜金的程度會有所不同。很多拜金女如愿所長，過上了華麗、“幸福”的生活，也有很多女性還在拜金的路上探索、掙扎，一路上碰到的他們，是真心愿意為你買單的嗎。

一、拜金女什么樣？

所謂拜金女，就是盲目崇拜金錢、把金錢價(jià)值看作最高價(jià)值、一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為的女人。拜金女是一種持有金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。舉幾個(gè)明顯的例子，《非誠勿擾》女嘉賓馬諾“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車后笑?電影《北京遇上西雅圖》里的湯唯，電影《失戀33天》里的河南拜金女，等等。

二、首先得承認(rèn)，“拜金”是正常的選擇

常言道，“人為財(cái)死，鳥為食亡”.只要存在私有財(cái)產(chǎn)，就不可避免地產(chǎn)生貧富上的差距和物質(zhì)追求。

從科學(xué)角度講，女性適度“拜金”無可厚非

從社會生物學(xué)的角度來看，女性為生育付出更多的投資或代價(jià)，她的理性策略只能是，找一個(gè)忠誠可靠的配偶，愿意為他們共同的后代提供足夠的資源。

為了延續(xù)后代，女性要求她的配偶有足夠的實(shí)力經(jīng)營家庭，這無可非議。就算她是一個(gè)能夠獨(dú)立謀生的女性，但也決不意味著她就該獨(dú)自承受撫養(yǎng)子女的責(zé)任。若是如此，人類社會豈不退回到猿猴社會。

再往大里說，人們有追求幸福的權(quán)利

美國《獨(dú)立宣言》開篇即申明了“天賦人權(quán)”,包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

如果對幸福的理解就是物質(zhì)至上，在不傷害他人權(quán)益的條件下，完全可以積極追求。

可惜的是，“拜金”之路并不好走，即使成功上位，也難言修成正果?！皩幵缸趯汃R車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚭笮Α?這句話原始版本是“我寧可在勞斯萊斯里哭，也不在自行車上笑”,語出Patrizia,她曾經(jīng)成功地從灰姑娘變?yōu)橘F夫人，可惜她“猜到了開頭，卻猜不到結(jié)局”.

三、拜金PK真愛

男人說：寧娶拜金女不娶女強(qiáng)人

男人都希望找到一位溫柔的妻子，而女強(qiáng)人沒有溫柔的一面，即便有，我想也是臨時(shí)裝出來的，時(shí)間久了，她們的要強(qiáng)性格就會把男人折磨的非男人，到最后離婚那是必然的。作為男人的我，如果讓我選擇妻子，我覺得我會寧可娶一位拜金女，也不娶一位事事爭強(qiáng)好勝的女人。為什么？因?yàn)榘萁鹋齻兿矚g每時(shí)每刻都把自己打扮的女人味十足，她們需要男人的體貼和保護(hù)，在她們眼里給她們錢花的男人永遠(yuǎn)都在第一位；而女強(qiáng)人卻不是，女強(qiáng)人的心里永遠(yuǎn)都把自己放在第一位，男人在她們心中不可能超越自己。

拜金女會時(shí)不時(shí)的創(chuàng)造浪漫的氣氛，給下班之后累的爬下的男人帶來愉悅。而女強(qiáng)人不會，女強(qiáng)人早出晚歸，家只是她們睡覺的一個(gè)地方，男人只是她們有需要時(shí)的一個(gè)機(jī)器，更為讓男人悲哀的是，女強(qiáng)人由于工作壓力的巨大，對于性方面的要求少之又少，可以說和女強(qiáng)人之間的婚姻與“無性婚姻”沒什么區(qū)別。

2、怎樣調(diào)和夫妻生活

調(diào)和夫妻價(jià)值觀念

價(jià)值觀不一致引起的夫妻沖突是帶根本性的，比如人生哲學(xué)，對幸福、成就、人生意義的看法，所追求的人生目的等。如果夫妻在這些方面存在不一致，都認(rèn)為自己是絕對正確的，而對方總是“錯(cuò)誤的”，那么在生活中一遇到相關(guān)的問題，就會相互指責(zé)，在行為上背道而馳。

價(jià)值觀不一致是否導(dǎo)致夫妻沖突，取決于兩個(gè)方面的因素：1、不一致程度，不一致程度越大，所導(dǎo)致的沖突就會越強(qiáng)烈;2、可調(diào)節(jié)程度，在一方或雙方的寬容性大、柔性強(qiáng)的情況下，不一致可逐漸減少，接受度可逐漸增加。>>>奠定婚姻幸福的四塊基石

調(diào)和“自我”的遠(yuǎn)離

“自我”的遠(yuǎn)離表現(xiàn)在下列方面：在利益上自行其是，基本利益相異。在夫妻結(jié)合目的上出于利已，愛對方是為了自己的需要，而不是為對方奉獻(xiàn);在感情上逐漸平淡，即使轉(zhuǎn)變?yōu)橛颜x，也易變而不穩(wěn)定;在發(fā)生爭執(zhí)時(shí)堅(jiān)持已見，互不讓步;在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上以其他人的行為作為尺度，而不是以內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)作為尺度;在心理治療功能上，當(dāng)對方處于痛苦和憂患中時(shí)，不提供心理安慰，不幫助對方緩解心理緊張;在心理適應(yīng)上雙方關(guān)系的協(xié)調(diào)過程緩慢，達(dá)到和諧狀態(tài)異常困難。

調(diào)和夫妻“欲求不滿”

夫妻需求不滿包括下列方面：自我價(jià)值得不到對方承認(rèn)，自尊心受到損傷;一方或雙方的性要求得不到滿足;一方或雙方的正當(dāng)感情需求如溫存、體貼等得不到滿足;夫妻中一方酗酒、縱欲或有其他過分要求，導(dǎo)致家庭花費(fèi)過大、入不敷出;一方過于奢侈，導(dǎo)致家庭物質(zhì)保障問題;雙方在日常生活中的需求不同，在添置日常用具以及各自需要的開銷方面存在差異;在休息、閑暇、愛好、娛樂活動中各有不同的需求和風(fēng)趣等。